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卷之七

 

  用 事

  三 易

  沈隐侯曰:文章当从三易,易见事,一也;易识事,二也;易读诵,三也。邢子才曰:沈侯文章,用事不使人觉,若胸臆语。祖孝徵曰:沈诗云“崖倾护石髓”,此岂用事耶!升按:坡诗“神山一合五百年,风吹石髓坚如铁”,乃嵇康王烈事;则“崖倾护石髓”,非不用事也。

  诗不贵用事

  夫属词比事,乃为通谈;吟咏情性,何贵用事!“思君如流水”,既是即目;“高台多悲风”,亦唯所见;“清晨登陇首”,羌无故实;“明月照积雪”,讵出经史;古今胜语,多非补假,皆由直寻。大明、泰始中,文章殆同书抄,迩来作者,浸以成俗,遂乃句无虚语,语无虚字,拘挛补衲,蠹文已甚。诗品

  不可有意用事

  天下书,虽不可读,然谨不可有意于用事。却扫编

  使事不为事使

  荆公尝云:诗家病使事太多,盖皆取其与题合者类之,如此乃是编事,虽工何益!若能自出己意,借事以相发明,变能错出,则用事虽多,亦何所妨!故公诗如“董生只被公羊惑,岂信捐书一语真”,“桔槔俯仰何妨事,抱瓮区区著此身”之类,皆意与本处不类,此真所谓使事也。

  安禄山之乱,哥舒翰与贼将崔乾祐战潼关,见黄旗军数百队,官军以为贼,贼以为官军,相持久之,忽不知所在。是日,昭陵奏陵内前石马皆汗流。子美诗所谓“玉衣晨自举,铁马汗常趋。”盖记此事也。李晟平朱泚,李义山作诗,复引用之云:“天教李令心如日,可待昭陵石马来。”此虽一等用事,然义山但知推美西平,不知于昭陵,似不当耳。乃知诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。蔡宽夫诗话

  反其意而用之

  文人用故事,有直用其事者,有反其意而用之者。李义山诗:“可怜半夜虚前席,不问苍生问鬼神。”虽说贾谊,然反其意而用之矣。林和靖诗:“茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。”虽说相如,亦反其意而用之矣。直用其事,人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此!艺苑雌黄

  放翁仕于蜀,海棠诗最多。其间一绝尤精妙,云:“蜀地名花擅古今,一枝气可压千林。讥评更到无香处,当恨人言太刻深。”此前辈所谓翻案法,盖反其意而用之也。小园解后录升案:黄白石作雪诗云:“说道羞明却不羞,日光玉洁共飞浮。天人胸次明如洗,肯似人间只暗投。”盖世谓雪之夜落为羞明,此反其语而用之。与用海棠无香事如出一律,尤觉清新。

  用事要无迹

  杜少陵云:作诗用事,要如禅家语“水中着盐,饮水乃知盐味。”此说,诗家秘密藏也。如“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”人徒见凌轹造化之工,不知乃用事也。祢衡传:“挝渔阳掺,声悲壮。”汉武故事:“星辰动摇,东方朔谓民劳之应。”则善用事者,如系风捕影,岂有迹耶!西清诗话

  事如己出天然浑厚

  江邻几善为诗,清淡有古风,苏子美坐进奏院谪官,后死吴中,江作诗云:“郡邸狱冤谁与辨?皋桥客死世同悲!”用事甚精。尝有古作云:“五十践衰境,加我在明年。”论者谓人莫不用事,能今事如己出,天然浑厚,乃可言诗。

  用其事而隐其语

  萧文奂能书善画,于扇上图山水,咫尺之内,便觉万里为遥。老杜戏题山水图云:“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。”乍读似非用事。如“男儿既介胄,长揖别上官。”用“介胄之士不拜。”“妇人在军中,兵气恐不扬。”用“军中岂有女子乎。”皆用其事而隐其语。

  作诗须饱材料

  李商隐诗好积故实,如喜雪诗:“班扇慵裁素,曹衣讵比麻?鹅归逸少宅,鹤满令威家。”又“洛水妃虚妬,姑山客谩夸。联辞虽许谢,和曲本惭巴。”一篇中用事者十七八,以是知凡作者须饱材料。传称:任昉用事过多,属辞不得流便。余谓昉诗所以不能倾沈约者,乃才有限,非事多之过。坡集有全篇用事者,如贺人生子,自“郁葱佳气夜充闾,喜见徐卿第二雏”,至“我亦从来识英物,试教啼看定何如?”戏张子野买妾,自“锦里先生自笑狂,身长九尺须眉苍”,至“平生谬作安昌客,略遣彭宣到后堂。”句句用事,曷尝不流便哉!

  两句用一事

  律诗有一对通用一事者:“更寻佳树传,莫忘角弓诗。”乃左传韩宣子聘鲁,尝赋角弓及誉嘉树,鲁人请封植,以无忘角弓。介甫“久谙郭璞言多验,老比颜含意更疏。”乃景纯为颜含筮,含曰:年在天,位在人;修己而天不与,命也;守道不回,性也;自有性命,无劳蓍龟。

  用自己诗为故事

  用自己诗为故事,须作诗多者乃有之。太白云:“沧浪吾有曲,相子棹歌声。”乐天“须知菊酒登高会,从此多无二十场。”明年云:“去秋共数登高会,又被今年减一场。”过栗里云:“昔尝咏遗风,著为十六篇。”盖居渭上,醖热独饮,曾效渊明体为十六篇。又赠微之云:“昔我十年前,曾与君相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。”盖旧诗云“有节秋竹竿”也。坡赴黄州,过春风岭有绝句,后诗云:“去年今日关山路,细雨梅花正断魂。”至海外又云:“春风岭下淮南村,昔年梅花曾断魂。”又云:“柯丘海棠吾有诗,独笑深林谁敢侮。”又有竹诗云:“吾诗固云尔。可使食无肉。”

  用其意用其语

  有意用事,有语用事,李义山“海外徒闻更九州”,其意则用杨妃在蓬莱山;其语则用邹子云“九州之外,更有九州。”如此然后深稳健丽。

  妙于用事

  元祐中元夕,上御楼观灯,有御制诗。时王禹玉、蔡持正为左右相,持正叩禹玉云:应制上元诗,如何使故事?禹玉曰:鳌山、凤辇外,不可使。章子厚笑曰:此谁不知!后两日登对,上独赏禹玉诗,云妙于使事。诗云:“雪消华月满仙台,万烛当楼宝扇开。双凤云中扶辇下,六鳌海上驾山来。镐京春酒沾周宴,汾水秋风陋汉才。一曲升平人尽乐,君王又进紫霞杯。”是夕以高丽进乐,又添一杯。侯鲭录

  不拘故常

  韦应物诗云:“心同野鹤与尘远,诗似冰壶彻底清。”又送人诗:“冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。”此可谓用事之法,盖不拘故常也。黄常明诗话

  用事天然

  东坡最善用事,既显而易读,又切当。若招持服人游湖不赴云:“颇忆呼卢袁颜道,难邀骂座灌将军。”柳氏求书答云:“君家自有元和脚,莫厌家鸡更问人。”天然奇特。漫叟诗话

  用事亲切

  东坡和李公择诗云:“弊裘羸马古河滨,野阔天低糁玉尘。自笑飡毡典属国,来看换酒谪仙人。”为苏、李也,用事亲切如此,它人不及也。

  用事的当

  东坡自扬州召还,郊礼后有次韵蒋颖叔、钱穆甫从驾景灵宫二诗。一云:“归来病鹤记城闉,旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领雪,软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后,日丽三元下降辰。粗识君王为民意,不才何以助精禋。”王仲至和之,末云:“谁知第七车中客,天遣归来助度禋。”坡称叹久之。盖汉倪宽川人,自扬州太守召来;坡亦川人,自扬州太守召来。汉武帝郊礼回,至渭桥上,见一妇人洗乳于渭水上,帝遣问之,妇人曰:第七车中客知我也。上使使问,是倪宽。宽奏曰:天上长乳星,祭祀不洁即见。帝愯然。坡时为尚书,亦乘车在驾前。藜藿野人诗话

  用事精确

  夏文庄守安州,莒公兄弟尚在布衣,文庄异待之。命作落花诗,莒公一联云:“汉皋佩冷临江失,金谷楼危倒地香。”子京一联云:“将飞更作回风舞,已落犹成半面妆。”余观南史:宋元帝妃徐氏无容质不见礼,以帝眇一目,知帝将至,必为半面妆以似。此“半面妆”所从出也。若“回风舞”无出处,则对偶偏枯,不为佳句,殊不知乃出李贺诗云:“花台欲暮春辞去,落花起作回风舞。”前辈用事,必有来处;又精确如此,诚可为法也。渔隐

  余襄公有落花诗云:“金谷已空新步障,马嵬徒见旧香囊。”可亚二宋。三山老人语录

  谚云:去家千里,勿食萝摩枸杞。山谷尝赋道院枸杞诗云:“去家尚勿食,出家安用许!”时同赋者服其用事精确。漫叟诗话

  用事精密

  鲁直善用事,若正尔填塞故实,旧谓之点鬼簿,今谓之堆垛死尸。如咏猩猩毛笔诗云:“平生几两屐,身后五车书。”又云:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”精妙稳密,不可加矣。当以此语反三隅也。类苑

  荆公送吴仲庶待制守潭诗云:“自古楚有材,醽醁多美酒。不知樽前客,更得贾生否!”贾谊初为吴公召置门下,后谪死长沙。其用事之精,可以为法。王直方诗话

  叙事详尽

  熙宁元年,有司言日当食。四月朔,上为撤膳避正殿。丁夕微雨,明日不见日食,百官入贺。是日有皇子之庆,蔡持正为枢副,献诗,前四句曰:“昨夜薰风入舜韶,君王端御正衙朝。阳辉已得前星助,阴沴潜随夜雨消。”其叙四月一日避正殿,皇子庆诞,云阴不见日食,四句尽之,当时无能过之者。笔录

  用人名

  前辈讥作诗多用古人名姓,谓之点鬼簿。其语虽然如此,亦在用之如何耳,不可执以为定论也。如山谷种竹云:“程婴杵臼立孤难,伯夷叔齐食薇瘦。”接花云:“雍也本犁子,仲由元鄙人。”此虽多用,善于此喻,何害其为好句也!渔隐

  用经史中语

  大率诗语出入经史,自然有力;然须是看多做多,使自家机杼风骨先立,然后使得经史中全语作一体也。如是自出语弱,却使经史中全语,则头尾不相勾副,如两村夫舁一枝画梁,自觉经史中语在人眼中,不入看也。漫斋语录

  皆用古语

  荆公赋梅花云:“肌冰绰约如姑谢,肤雪参差是玉真。”庄子曰:“藐姑射之山,有神人居焉:肌肤若冰雪,绰约若处子。”乐天长恨歌曰:“中有一人字玉真,雪肤花藐参差是。”两句皆用古语,但易一“如”字尔。东平杂录

  一字不苟

  熙宁初,张掞以二府初成,作诗贺荆公,公和曰:“功落萧规惭汉第,恩从隗始诧燕台。”以示陆农师,农师曰:萧规曹随,高帝论功,萧何第一,皆摭故实;而请从隗始,初无“恩”字。公笑曰,子善问也,韩退之斗鸡联句:“感恩惭隗始”,若无据,岂当对“功”字也。乃知前人以用事一字偏枯,为倒置眉目,反易巾裳,盖谨之如此。苕溪渔隐曰:荆公春日绝句云:“春风过柳绿如缲,晴日蒸红出小桃。”余尝疑“蒸红”必有所据。后读退之桃源图诗云:“种桃处处惟开花,川原远近蒸红霞。”盖出此也。西清诗话

  不可牵强

  诗之用事,不可牵强;必至于不得不用而后用之,则事辞为一,莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝作人挽诗云:“岂意日斜庚子后,忽惊岁在己辰年。”此乃天生作对,不假人力。石林诗话

  不可牵出处

  苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事。如“水底笙歌蛙两部,山中奴隶橘千头。”虽以“笙歌”易“鼓吹”,不碍其意同。至“已遣乱蛙成两部,更邀明月作三人。”则“成两部”不知谓何物,亦是歇后。盖用事宁与出处语小异而意同,不可尽牵出处语而意不显也。石林诗话

  晦翁诗

  先生言阿骨打初破辽国,勇锐无敌,及既下辽,席卷其子女而北,肆意蛊惑,行未至其国而死。因笑谓赵昌父曰:顷年于吕季克处见一画卷,画虏酋胡女并辔而语,季克苦求诗,某勉为之赋,末两句云:“却是燕姬解迎敌,不教行到杀胡林。”正用阿骨打事也。此诗首两句云:“传闻姑觐欲南侵,愁煞穷边猛将心。”

  诚斋论用经语

  诗句固难用经语,然善用者不胜其韵。李师中云:“夜如何其斗欲落,岁云莫矣天无晴。”又“山如仁者静,风似圣之清。”又“诗成白也知无敌,花落虞兮可奈何!”

  诚斋论用事以俗为雅

  有用法家吏文语为诗句者,所谓以俗为雅。坡云:“避谤诗寻医,畏病酒入务。”如前卷僧显万:“探支”“阑入”,亦此类也。

  诚斋论使事法

  诗家借用古人语,而不用其意,最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也。猩猩喜着屐,故用阮孚事;其毛作笔,用之抄书,故用惠施事;二事皆借人以咏物,初非猩猩毛笔事也。左传云:“深山大泽,实生龙蛇。”而山谷中秋月诗云:“寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇。”周礼考工记:“车人盖圜以象天,轸方以象地。”而山谷云:“丈夫要弘毅,天地为盖轸。孟子云:“武成取二三策。”而山谷称东坡云:“平生五车书,未吐二三策。”

  陵阳论用事

  使事要事自我使,不可反为事使。仆曰:如公太一图诗:“不是峰头十丈花,世间那得莲如许!”当如是耶?公徐曰:事可使即使,不须强使耳。室中语

  误用事

  唐人以诗为专门之学,虽名世善用故事者,或未免小误。如王摩诘诗:“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇。”“不败由天幸”,乃霍去病,非卫青也;去病传云:其军尝“先大将军,军亦有天幸,未尝困绝。”意有“大将军”字,误指去病作卫青耳。李太白“山阴道士如相访,为写黄庭换白鹅。”乃道德经,非黄庭也。逸少尝写黄庭经与王修,故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云:用事难了在心目间,亦当就时讨阅,则记牢而不误,端名言也。西清诗话

  古今诗话美方谔上广守诗:“鳄去溪潭韩吏部,珠还合浦孟尝君。”不知珠还合浦,乃后汉孟尝,不可以孟尝君迁就也。复斋漫录

  失事实

  杜牧华清宫诗云:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”尤脍炙人口。据唐纪,明皇以十月幸骊山,至春即还宫,是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟,词意虽美,而失事实。遯斋闲览

  用事失照管

  荆公桃源行云:“望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。”指鹿为马乃二世事,而长城之役,乃始皇也。又指鹿事不在望夷宫中。荆公此诗,追配古人,惜乎用事失照管,为可恨耳。高斋诗话

  用事未尽善

  摩诘山中送别诗云:“山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归。”盖用楚词“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”此善用事也。余旧记一小诗,不知谁人作,云:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花吹尽,借问行人归不归。”古乐府有折杨柳云:“曲城攀折处,惟言久别离。”又云:“攀折思为赠,心期别路长。”又云:“曲中无别意,并是为相思。”皆言折杨柳以寄相思之意,不言其归。则前诗用事,为未尽善也。渔隐

  用事重叠

  韩熙载云:“风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。他年蓬岛音尘绝,留取樽前旧舞衣。”此诗既言阳台,又言蓬岛,何用事重叠如此!诗载小说,称为佳句,余谓疵病如此,殆非佳句也。

  率尔用事

  古人作诗,引用故实,或不原其美恶,但以一时中的而已,如李端于郭暧席上赋诗,其警句云:“新开金埒教调马,旧赐铜山许铸钱。”乃比邓通耳。既非今人,又非美事,何足算哉!凡用故事,多以事浅语熟,更不思究,率尔用之,往往有误。西斋话纪

  压 韵

  工于押韵

  寇莱公延僧惠崇于池亭,分题为诗,公探得池上柳,青字韵;崇探得池鹭,明字韵。自午至晡,崇忽点头曰:得之矣,此篇功在“明”字,凡五压不倒。公曰:试口占!曰:“雨歇方塘溢,迟回不复惊。暴翎沙日暖,引步岛风清。照水千寻迥,栖烟一点明。主人池上凤,见尔忆蓬瀛。”公笑曰:吾柳之功在青字,而四压不倒,不如且已。古今诗话

  巧于押韵

  作诗押韵是一巧。中秋夜月诗押尖字,数首之后,一妇人云:“蚌胎光透壳,犀角晕盈尖。”许彦周诗话

  古今诗用韵

  谓字有通作他声押韵者,泛引诗及文选古诗为证。殊不知蔡宽夫诗话尝云:秦汉以前,字书未备,既多假借,而音无反切,平侧皆通用。自齐梁后,既拘以四声,又限以音韵,故士率以偶俪声病为工。然则字通作他声押韵,于古诗则可;若于律诗,诚不当如此。余谓裴虔余之诗落韵,又本此耳。学林新编

  落 韵

  裴虔余云:“满额鹅黄金缕衣,翠翘浮动玉钗垂。从教水溅罗襦湿,疑是巫山行雨归。”广韵、集韵、韵略,“垂”与“归”皆不同韵。此诗为落韵矣。渔隐

  不可强押韵

  前史称王筠善押强韵,固是诗家要处。然人贪于捉对,用事者往往多有趁韵之失。退之笔力雄赡,务以词采凭陵一时,故间亦不免此患。如和席八“绛阙银河晓,东风右掖春”诗,终篇皆叙西垣事,然其一联云:“傍砌看红药,巡池咏白蘋。”事除柳恽外,别无出处。若是用此,则于前后诗意无相干,且趁“蘋”字韵而已。然则人亦有事非当用,而炉锤驱驾,若出自然者。杜子美收东京诗,以樱桃对杕杜,荐樱桃事,初若不类,及其云:“赏应歌杕杜,归及荐樱桃。”则浑然天成,略不见牵强之迹。如此乃为工耳。蔡宽夫诗话

  古诗不拘韵

  世俗相传,古诗不必拘于用韵。余谓不然,如杜少陵早发射洪县南途中作及字韵诗,皆用“缉”字一韵,未尝用外韵也。及观东坡与陈季常汁字韵,一篇诗而用六韵,殊与老杜异。其他侧韵诗多如此。以其名重当世,无敢訾义;至荆公,则无是弊矣。其得子固书因寄以及字韵诗,其一篇中押数韵,亦止用“缉”字一韵,他皆类此,正与老杜合。苕溪渔隐曰:黄朝英之言非也。老杜侧韵诗,何尝不用外韵。如戏呈元二十一曹长末字韵,一篇诗而用五韵;南池谷字韵,一篇诗而用四韵;客堂蜀字韵,一篇诗而用三韵。此特举其二三耳,其他如此者甚众。今若以一篇诗偶不用外韵,遂为定格,则老杜何以谓之能兼众体也。黄既不细考老杜诸诗,又且轻议东坡,尤为可笑。六一居士云:韩退之工于用韵,其得韵宽,则波澜横溢,泛入傍韵,乍还乍离,出入回合,殆不可拘以常格;如此日足可惜之类是也。得韵窄,则不复傍出,而因难以见巧,愈险愈奇,如病中赠张十八之类是也。譬夫善驭良马者,通衢广陌,纵横驰逐,惟意所之,至于水曲蚁封,疾徐中节,而不蹉跌,乃天下之至工也。且退之于用韵,犹能如此,孰谓老杜反不能之!是又非黄所能知也。缃素杂记

  重押韵

  退之诗好押狭韵累句以示工,而不知重叠用韵之为病也。双鸟诗押两“头”字,杏花诗押两“花”字,苕溪渔隐曰:读皇甫湜公安园池诗,亦押两“闲”字:“日夜不得闲”,“君子不可闲”。盖退之好重叠用韵,以尽己之诗意,不恤其为病也。孔毅夫杂记

  杜子美饮中八仙歌曰:“知章骑马似乘舡”,又“天子呼来不上舡”;一曰“眼花落井水底眠”,又“长安市上酒家眠”;一曰“汝阳三斗始朝天”,又“举觞白眼望青天”;一曰“皎如玉树临风前”,又曰“苏晋长斋绣佛前”,又曰“脱帽露顶王公前”;此歌三十二句,而押二“舡”字,二“眠”字,二“天”字,三“前”字。近时论诗者曰:此歌一首,是八段,不嫌于重用韵也。某按子美此歌,以“饮中八仙歌”五字为题,则是一歌也,此歌首尾于舡字韵中押,未尝移别韵,则非分为八段。盖子美古律诗重用韵者亦多,况于歌乎!如园人送瓜诗曰:“沈浮乱水玉,爱惜如芝草。”又曰:“园人非故侯,种此何草草。”一篇押二“草”字也。上后园山脚诗曰:“蓐收困用事,元冥蔚强梁。”又曰:“登高欲有往,荡析川无梁。”一篇押二“梁”字也。北征诗曰:“维时遇艰虞,朝野少暇日。”又曰:“老夫情怀恶,呕泄卧数日。”一篇押二“日”字也。夔府咏怀诗曰:“虽云隔礼数,不敢坠周旋。”又曰:“淡交随聚散,泽国绕回旋。”一篇押二“旋”字也。赠李八秘书诗曰:“事殊迎代邸,喜异赏朱虚。”又曰:“风烟巫峡远,台榭楚宫虚。”一篇押二“虚”字也。赠李邕诗曰:“放逐早联翩,低垂困炎厉。”又曰:“哀赠竟萧条,恩波延揭厉。”一篇押二“厉”字也。赠汝阳王诗曰;“自多亲棣萼,谁敢问山陵。”又曰:“鸿宝全宁秘,丹梯庶可陵。”一篇押二“陵”字也。喜薛璩岑参迁官诗曰:“栖迟分半菽,浩荡逐浮萍。”又曰:“仰思调玉烛,谁定握青萍。”一篇押二“萍”字也。寄贾岳州严巴州两阁老诗曰:“讨胡愁李广,奉使待张骞。”又曰:“如公尽雄隽,志必在胜骞。”一篇押二“骞”字也。子美诗如此类甚多,虽然子美非创意为此者,盖有所本也。按文选载古诗曰:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”又曰:“音响一何悲,弦急知柱促”,一篇押二“促”字也,曹子建美女篇曰:“明珠交玉体,珊瑚间木难。”又曰:“佳人慕高义,求贤良独难。”一篇押二“难”字也。谢灵运述祖德诗曰:“段生蕃魏国,展季救鲁人。”又曰:“外物辞所赏,励志故绝人。”一篇押二“人”字也。又南圃诗曰:“樵隐俱在山,由来事不同。”又曰:“赏心不可忘,妙善冀皆同。”一篇押二“同”字也。又初去郡诗曰:“或可优贪竞,岂足稍达生。”又曰:“毕娶类尚子,薄游似邴生。”一篇押二“生”字。陆士衡拟古诗曰:“此思亦何思,思君徽与音。”又曰:“惊飙褰反信,归云难寄音。”一篇押二“音”字。又豫章行曰:“泛舟清川渚,遥望高山阴。”又曰:“寄世将几何,日昃无停阴。”一篇押二“阴”字。阮嗣宗咏怀诗曰:“何当行路子,磬折忘所归。”又曰:“黄鹄游四海,中路将安归。”一篇押二“归”字。江淹杂体诗曰:“韩公沦卖药,梅生隐市门。”又曰:“太平多欢娱,飞盖东都门。”一篇押二“门”字。王仲宣从军诗曰:“连舫逾万艘,带甲千万人。”又曰:“我有素餐责,诚愧伐檀人。”一篇押二“人”字。古人诗自有体格,杜子美亦效古人之作耳。韩退之赠张籍诗,一篇押二“更”字,二“阳”字;又岳阳楼别窦司直诗,押二“向”字;又李花诗,押二“花”字;又双鸟诗,押二“州”字,二“头”字,二“秋”字,二“休”字;又和卢郎中送槃谷子诗,押二“行”字”;又示爽诗,押二“愁”字;又叉鱼诗,押二“销”字;寄孟郊诗,押二“奥”字;此日足可惜诗,押二“光”字。白乐天渭村退居诗,押二“房”字;梦游春诗,押二“行”字;寄元微之诗,押二“夷”字;出守杭州路次蓝溪诗,押二“水”字;游悟真寺诗,押二“槃”字。其余诗人,如此叠用韵者甚多,不可具举。意到即押耳,奚独于饮中八仙歌而致怪耶!子瞻送江公著诗曰:“忽忆钓台归洗耳”,又曰:“亦念人生行乐耳。”自注曰:二“耳”义不同,故得重用。盖子瞻自不必注。

  和韵工妙

  东坡和柳子玉冈字韵诗至七篇云:“屡把错刀齿步光,更遭华衮照庞凉。”乃用曹子建七启兮步光之剑,华藻繁缛,及左传庞凉冬杀事;虽第一韵人所更易,而七篇未尝改,又贯穿精绝如此。黄常明诗话

  为韵所牵

  寰宇记载西施事云:施,其姓也;是时有东施家,西施家,故李太白诗:“自古有秀色,西施与东邻。”而东坡代人赠别,乃云:“绛蜡烧残玉斝飞,离歌唱彻万行啼。他年一舸鸱夷去,记取侬家旧姓西。”岂为韵所牵耶。丹阳集

  属 对

  六 对

  唐上官仪曰:诗有六对:一曰正名对,天地日月是也;二曰同类对,花叶草芽是也;三曰连珠对,萧萧赫赫是也;四曰双声对,黄槐绿柳是也;五曰叠韵对,彷徨放旷是也;六曰双拟对,春树秋池是也。又曰:诗有八对:一曰的名对,送酒东南去,迎琴西北来是也;二曰异类对,风织池间树,虫穿草上文是也;三曰双声对,秋露香佳菊,春风馥丽兰是也;四曰叠韵对,放荡千般意,迁延一介心是也;五曰联绵对,残河若带,初月如眉是也;六曰双拟对,议月眉欺月,论花颊胜花是也;七曰回文对,情新因意得,意得逐情新是也;八曰隔句对,相思复相忆,夜夜泪沾衣,空叹复空泣,朝朝君未归是也。诗苑类格

  诚斋称木天金地之对

  庐陵村落,地名何山,有金地寺,壁间有庐陵丞某人留题云:“今朝憩息来金地,何日翱翔到木天。”观者叹其的对。后美中再入馆职,唱和云:“见说木天犹突兀,暂时金地亦清闲。”是时南渡之后,驻跸临安,百司官寺未立,暂寓一僧舍,为秘书省,而汴京本省犹未毁。美中此联,朝士叹其亲切。

  陵阳谓对偶不必拘绳墨

  尝与公论对偶,如“刚肠欺竹叶,衰鬓怯菱花”,以镜名对酒名,虽为亲切,至如杜子美云:“竹叶于人既无分,菊花从此不须开。”直以菊花对竹叶,便萧散不为绳墨所窘。公曰:“枸杞因吾有,鸡栖奈汝何?”盖借枸杞以对鸡栖,“冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。”人远如凫鸭然,又直以字对而不对意;此皆例子,不可不知。子瞻岐亭诗云:“洗盏酌鹅黄,磨刀切熊白。”是用例者也。

  巧 对

  荆公诗:“草深留翠碧,花远没黄鹂。”人只知“翠碧”、“黄鹂”为精切,不知是四色也。又以“武丘”对“文鹢”,“杀青”对“生白”,“苦吟”对“甘饮”,“飞琼”对“弄玉”,世皆不及其工。小杜以“锦字”对“琴心”,荆公以“带眼”对“琴心”,谢夷季以“镜约”对“琴心”,亦荆公为最精切。近时洪驹父以“青奴”对“黄妳”,“黄妳”出金楼子,“青奴”,山谷所名也。予读国史补,得“银鹿”,后以对子建集中“金瓠”。“湿萤”出李长吉集,“干鹊”出西京杂记,予以“湿萤”对“干鹊”。又王存以“河鱼”对“海鸟”,人以为工。雪浪斋日记

  属对精切

  潘子真为予言:晋公诗:“绿杨垂手舞,黄鸟缓声歌。”乐府有大垂手、小垂手,前缓声、后缓声,故予用之。其属对律切如此。洪驹父诗话

  对偶亲切

  “帝与九龄虽吉梦,山呼万岁是虚声。”此乐天作开成大行挽词,对事亲切,少有其比也。王直方诗话

  铢两不差

  晚唐诗句尚切对,然气韵甚卑。郑棨山居云:“童子病归去,鹿麑寒入来。”自谓铢两轻重不差。有人作梅花诗云:“强半瘦因前夜雪,数枝愁向晓来天。”对属虽偏,亦有佳处。诗史

  无斧凿痕

  文之所以贵对偶者,谓出于自然,非假于牵强也。潘子真诗话记禹玉元丰间以钱二万、酒二壶饷吕梦得,梦得作启谢之。有“白水真人,青州从事”,禹玉叹赏,为其切题。东坡得章质夫书,遗酒六瓶,书至而酒亡,因作诗寄之云:“岂意青州六从事,化为乌有一先生。”二句浑然一意,无斧凿痕,更觉有功。复斋漫录

  一字不苟

  晋公自朱崖内徙,浮光清逸尚幼,侍曾祖母寿安县君归宁;陶商翁,其族侄也,亦自义郴来。晋公一日循江湄散步,见舟行,戏为语曰:“舟移水面凹,”令诸甥对之,陶应声云:“云过山眉展。”予以谓水实有面,眉以况山,虚实不等,当作“云过山腰细”,规模虽出,一时不甚超卓。然前辈属词之切,教导后生,亦自有方。潘子真诗话

  老杜对偶

  “天窥象纬逼,云卧衣裳冷。”先生诗该众美者,不惟近体严于属对,至于古风句,对者亦然,观此诗可见矣。近人论诗,多以不必属对为高古,何耶!少陵诗正异

  不可参以异代

  荆公诗用法甚严,尤精于对偶。尝云:用汉人语止可以汉人语对,若参以异代语,便不相类。如“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”之类,皆汉人语也,此法惟公用之,不觉拘窘卑凡。如“周颙宅作阿兰若,娄约身归窣堵波。”皆以梵语对梵语,亦此类。尝有人面称公诗“自喜田园归五柳,最嫌尸祝扰庚桑”之句,以为的对;公笑曰:君但知“柳”对“桑”为的,然“庚”亦自是数,盖以十干数之也。石林诗话

  佳 对

  杜诗有“自天题处湿,当暑着来清”。“自天”、“当暑”,乃全语也。东坡诗云:“公独未知其趣耳,臣今时复一中之。”可谓青出于蓝。苕溪渔隐曰:东坡此诗,戏徐君猷、孟亨之皆不饮酒,不止天生此对,其全篇用事亲切,尤为可喜。诗云:“孟嘉嗜酒桓温笑,徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳,臣今时复一中之。风流自有高人识,通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌,吾孙还有独醒时。”皆徐、孟二人事也。又王直方诗话载蔡宽夫天启为太学博士,和人“治”字韵诗,有“先生万古名何用,博士三年冗不治”与此相类,亦佳对也。漫叟诗话

  的 对

  唐许浑题孙处士居云:“高歌怀地肺,远赋忆天台。”极为的对。真诰曰:金陵者,洞墟之膏腴,勾曲之地肺。注云,其地肥,故曰膏腴。水至则浮,故曰地肺。余话

  奇 对

  对句法,人不过以事、以意、出处备具谓之妙。荆公曰:“平昔离愁宽带眼,迄今归思满琴心。”又曰:“欲寄荒寒无善画,赖传悲壮有能琴。”不若东坡奇特。如曰“见说骑鲸游汗漫,亦曾扪虱话辛酸。”又曰:“龙骧万斛不敢过,渔舟一叶从掀舞。”以“鲸”为“虱”对,“龙骧”为“渔舟”对,大小气焰之不等,其意若玩世,谓之秀杰之气,终不可没。

  借 对

  沈佺期回波词云:“姓名虽蒙齿录,袍笏未换牙绯。”杜子美诗:“饮子频通汗,怀君想报珠。”以“饮子”对“怀君”,亦“齿录”“牙绯”之比也。东坡

  荆公和人诗,以“庚桑”对“五柳”,“黄耇日”对“白鸡年”。漫叟诗话

  “根非生下土,叶不坠秋风。”“五峰高不下,万木几经秋。”以“下”对“秋”,盖“夏”字声同也。“因寻樵子径,偶到葛洪家。”“残春红药在,终日子规啼。”以“子”对“红”,以“红”对“子”,皆假其色也。“闲听一夜雨,更对柏岩僧。”“住山今十载,明日又迁居。”以“一”对“柏”,以“十”对“迁”,假其数也。禁脔

  诗家有假对,本非用意,盖造语适到,因以用之。若杜子美“本无丹灶术,那免白头翁。”韩退之“眼穿长讶双鱼断,耳热何辞数爵频!”“丹”对“白”,“爵”对“鱼”,皆偶然相值,立意下句,初不在此。而晚唐诸人,遂立以为格:贾岛“卷帘黄叶落,开户子规啼。”崔峒“因寻樵子径,偶到葛洪家”为例,以为假对胜的对,谓之高手。所为痴人面前不得说梦也。蔡宽夫诗话

  不可泥对

  荆公云:凡人作诗,不可泥于对属。如欧阳公作泥滑滑云:“画帘阴阴隔宫烛,禁漏杳杳深千门。”“千”字不可以对“宫”字,若当时作“朱门”,虽可以对,而句力便弱耳。王直方

  退之古诗故避属对

  退之作古诗,有故避属对者。如“淮之水舒舒,楚山且丛丛”是也。唐子西语录

 

 

 

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